dijous, 10 de juliol del 2014

"Todo con el pueblo, pero contra el pueblo"

Oriol Pi de Cabanyes
La Vanguardia, 9/7/2014


Entonces [en la Ilustración] el llamado despotismo ilustrado tenía como premisa “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. Ahora, según cómo, podríamos llegar a pensar que el sistema (…) actúa pensando todo lo contrario: “todo con el pueblo, pero contra el pueblo” (…). Imperan ahora otros despotismos, ya no de corte elitista, sino populista. Y el sueño de la razón continúa produciendo monstruos.


diumenge, 6 de juliol del 2014

Memorias del subsuelo

Fiódor Dostoyevski
‘Memorias del subsuelo’ (1864)

mis fundamentos

Pues, para empezar a actuar, se necesita estar previamente tranquilos y que no haya puntos dudosos. Bien, ¿y cómo, por ejemplo, yo puedo estar tranquilo? ¿Dónde tengo yo las causas primeras en las que apoyarme, dónde tengo los fundamentos? ¿Dónde iré a cogerlos? Yo hago profesión de mi pensamiento, lo que significa que para mí toda causa originaria lleva consigo otra causa aún más originaria, y así hasta el infinito.

construir y no habitar

(…) O sea, al hombre le encanta construir, trazar caminos, es pacífico.¿Pero de dónde le viene que ame también apasionadamente la destrucción y el caos? Contestadme a esto (…). ¿Quizá no se debe este amor suyo a la destrucción y al caos (que tal vez los ame tanto es también pacífico e indiscutible) al hecho de que él instintivamente tiene miedo de conseguir el fin y de llevar a término la construcción? ¿No podría ser que sólo le guste ver el edificio de lejos y no de cerca; que no le guste habitarlo, sino solo construirlo, para dejárselo aux animaux domestiques, tales como hormigas, cabrones, etc?

el dilema

Estaba parado en la nieve, procurando ver  por entre la oscura niebla, y pensaba en esto.           
¿No es mejor, no es mucho mejor –imaginaba más tarde, ya en casa, apagando con las fantasías el vivo dolor del corazón-, infinitamente mejor que cargue para siempre con esta afrenta? (…) ¿Qué es mejor: una felicidad vulgar o un sufrimiento elevado?


divendres, 4 de juliol del 2014

Sobre eruditos e intempestivos

Ivan Pintor Iranzo
Reseña de ‘Manual de filosofía portátil’ de Juan Arnau
Cultura/s, La Vanguardia, 4/7/2014

La erudición, “esa forma aparatosa de no pensar” a la que se refería Macedonio Fernández…
(…) Acaso la vida póstuma de todo pensador consiste en corromper, en transmitir su visión del mundo, en hacerse, como quería Nietzsche, intempestivo a su tiempo y contemporáneo a su futuro.

dimecres, 2 de juliol del 2014

Què és l'eurovinyeta?

Ferran Sáez Mateu
‘Ara’, 02/07/2014

(…) A la majoria de diaris que llegeixo, de ràdios que escolto i de teles que veig, gairebé ningú no ha considerat oportú explicar-me què era això de l’ eurovinyeta (…) Pel context, crec haver inferit que es tracta d’una taxa que s’aplicaria a vehicles pesants de transport de mercaderies a la xarxa viària europea. Repeteixo que això ho he deduït d’una manera vaga i aproximada: ningú no m’ho ha explicat, i jo no tinc l’obligació de conèixer els argots dels altres (ni els altres de conèixer els meus). (…)

D’argots n’hi ha a tot arreu. (…) El que no té justificació, el que delata l’existència d’alguna cosa semblant a una casta, és el fet d’elevar una denominació gremial a la categoria de llenguatge normatiu. En aquest cas, el gremi passa a ser percebut, i amb raó, com una casta. (…)

El rerefons de l’assumpte, en canvi, té més importància. De fet, explica la puixança actual dels populismes de dretes i d’esquerres, separats per una línia cada cop més primeta. Tenim dos extrems: d’una banda, el d’una suposada casta que s’expressa crípticament, amb el seu propi dialecte autoreferencial; de l’altra, els d’uns suposats justiciers populars “que diuen les coses pel seu nom”. En aquest precís context, “dir les coses pel seu nom” significa exactament simplificar els conceptes, emocionalitzar els debats i adular el votant explicant-li el que vol sentir, no el que hauria de sentir. Tot just enmig d’aquests dos extrems existeix -existia?- una possibilitat que sens dubte resulta poc llampant o atractiva, però que ajuda a crear societats d’adults ben informats. Són els que després podran actuar responsablement i racionalment, tant en l’àmbit individual com col·lectiu. (…) la funció social dels mitjans de comunicació consisteix a informar honestament; i la seva funció política és fer de contrapès del poder, no imitar-ne el llenguatge.


dilluns, 30 de juny del 2014

Cosas que pasaban hace diez años

Joan Pau Inarejos
Una década de ESCORP10NADAS

No había crisis y se anunciaban nuevas líneas de AVE. El calor era noticia, como cada verano: récord de consumo eléctrico. A un señor le daba un vahído en Sevilla.

No existía Twitter, ni Facebook, pero sí los SMS (¡pásalo!) y por supuesto el muñequito azul de Messenger, que permitía teclearse las primeras intimidades a tiempo real.

Los europeos acababan de votar y un tal Durâo Barroso se iba a cortar el bacalao a Bruselas. Sonrisa de las Azores: ánimo, chicos, a la guerra.

Zapatero (ZP) acudía con un ramo de olivo entre los dientes para verse con Bush en la cumbre de la OTAN. Forges dibujaba un bello rótulo de “PAZ” incendiado por yanquis e islamistas. En la prensa cavernaria se hacían chanzas: “Así habló Zetatustra”.

Pasqual Maragall prometía una alianza con vascos y andaluces para “reformar la Constitución”. Recién llegado a Sant Jaume, manejaba los mandos con soltura. Aún no sabía que un monstruo llamado Estatut andaría suelto.

Se decía que habría un carné de conducir por puntos. Y esto como irá. Los inmigrantes llegaban en masa y había codazos para recoger la fruta en Lleida. Los homosexuales aún no se podían casar, pero ya oían campanas. Se hablaba de “altas tasas de fecundidad” gracias a las extranjeras. Todo el mundo quería trabajar y copular aquí.

Los Príncipes de Asturias se veían con el Papa. El anciano Wojtyla les animaba a ser “referencia para las familias”. Aún no había abdicado ningún Papa, ni el Rey de España. Aún no había una reina divorciada y “de clase media”(=plebeya).

El Fòrum de les Cultures resonaba en las calles de Barcelona con aspiraciones publicitarias de cambiar el mundo. Manu Chao sonreía en las páginas de cultura. Michael Moore se erigía en sátiro de los neocons y los ponía a 9/11 grados Fahrenheit.

Ludovic Giuly se comprometía a aprender catalán. Faltaban diez años para que se hiciera edil en un pueblo de Lyon, pasando de centrocampista internacional a centrista de provincias. Jugaban la Eurocopa en Portugal. La Roja aún perdía siempre y todavía no tenía este sobrenombre pasionario.

El mismo día que pasaba todo esto, el 29 de junio de 2004, empezaba a escribir este blog persuadido por mis amigos de la universidad (porque tú escribes mucho y ya verás como le sacas partido). 

dimecres, 25 de juny del 2014

Foguera de Sant Joan

Joan Pau Inarejos
He tornat a veure el mar. Una ratlla de color blau fosc, tremolant a l’horitzó. Era de nit, d'acord, però no oblideu que la meva mirada de llum ho sap reconèixer tot. Una onada m'ha tocat i, per un instant, he sentit una tristesa de sal: una petita mort des dels fonaments. 

He vist una noia de pantalons minúsculs que s’arrambava a mi per no passar fred. I un jove que em saltava pel damunt amb un desfici estrany. Primer em donaven fusta i m'enfilava ufanós. Després em llençaven restes de plàstic —quin mal— i em feien expulsar indefectiblement el meu eructe fètid. Algú s'alliberava per sempre la samarreta i em deixava un regust de colònia i suor.

Un any més he vist pupil·les admirades reflectint el meu ball volube i d'altres que m'observaven de lluny, com un enemic mortal. A la platja tothom em venera, però a dalt de la muntanya sempre hi ha destacaments d'homes uniformats que m'esperen amb canons de plàstic. Què deuen voler de mi?

Abans d'extingir-me, entre perfums d'alcohol i pólvora, he tingut temps de sentir dos adolescents que es feien confidències. S'havien quedat sols i assajaven la posició horitzontal abans que sortís el sol. Allò que es deien l'un a l'altre no ho puc reproduir amb la llengua de les flames.

Ara sí. S'ha acabat la revetlla. Tot s'apaga: mormolejos i brases es van fonent a la vegada. A partir d'aquest moment ningú sap on sóc, ni on tornaré a aparèixer. Ningú sap que jo tampoc ho sé.

dissabte, 21 de juny del 2014

Elogio de la lejanía

Joan Pau Inarejos
El privilegio de los barrios pobres es que tienen mejores vistas. Recuerdo un fotograma de mi infancia: la morada de Aladdín de Disney apenas era una choza sin techo, pero desde allí se veía el fastuoso palacio de Agrabah. Durante siglos, nadie ha admirado la magnificencia de Sevilla como los habitantes de la humilde Triana, al otro lado del río. Alejarse para ver. Irse para contemplar.

Pessoa decía que disfrutaba del cielo porque lo veía desde un cuarto piso de una calle de la Baixa, en su amada Lisboa. Las rendijas y los cerrojos alimentan esta fantasía poseedora o aspiracional, que dirían los psicólogos de la publicidad. Si el sol asoma por nuestro balcón, parece que es un poco nuestro. Todos queremos tener vistas al mar pero nos produciría una angustia indescriptible vernos en medio de él. Irse para ver.

Del mismo modo, las mejores fotografías surgen cuando a uno le da por hacer un alto en el camino y mirar lo que queda a sus espaldas. La madurez debe de ser algo parecido. Volver la vista atrás sin nostalgia, alejarse lo suficiente para poder decir: qué bello es cuanto he gozado y sufrido.